第三版(文章内容)

中国人民大学国学院、育灵童教育研究院联合开创经典教育新格局

    随着中国经济的持续发展，中华文明复兴的步伐也在逐渐加速，国学和传统文化正逐渐形成社会热潮。然而如何有效地推动和普及国学教育，却是一个亟待解决的社会难题。中国人民大学国学院和育灵童教育研究院的深度合作，开创了国学教育的新格局，为这个难题提供了切实的解决方案。
    2006年9月19日，中国人民大学国学院与育灵童教育研究院共同举办“弘扬国学，推广经典教育”战略合作新闻发布会。著名文史研究专家、北京师范大学教授韩兆琦先生，著名哲学史研究专家、中国人民大学教授葛荣晋先生，中国人民大学国学院常务副院长孙家洲教授，育灵童公司董事长李家宝先生，育灵童教育研究院院长胡长乐博士等出席了会议。
    双方合作的主要内容包括：育灵童将斥资100万元为人大国学院设立“育灵童国学奖学金”和“育灵童经典教育研究基金”，以支持国学教育和研究事业。双方共同成立“经典教育研究中心”，为我国基础教育阶段的经典教育提供理论探索和实践支持。双方还将合作举办“全国中小学校长经典教育高层论坛”、“全国中小学国学知识大赛”等社会活动，将经典教育推向深入。
    专家指出，此次合作开创了以校企合作为牵引，动员更广泛的社会资源来促进学校教育、家庭教育和社会教育相协同的经典教育新格局，深化和拓展了经典教育的广度和深度。它也使国学教育实现了在高等教育阶段和童蒙阶段的有机对接。
    中国人民大学作为我国第一家进行国学高等教育的全国著名重点大学，承担着为延续文脉、重振国学培养专业人才的重任。童蒙阶段的经典教育是国学传承最基础最有效的方式，加大基础教育阶段的经典教育研究、推进儿童时期的经典教育实践将进一步深化重振国学的力度。
    育灵童公司作为我国经典教育的推广者和领军企业，一直致力于在中小学和全社会中推动经典教育。由育灵童推广的“儿童经典诵读工程”影响已波及中国近千万个家庭，为我国传统文化在全社会的弘扬和发展，做出了杰出的努力和贡献。此次，育灵童联袂人大国学院，无疑将使其早期经典教育的研发与推广获得更加权威性的专家资源和学术支持。
    弘扬国学、推广经典教育是再塑民族智慧、重植民族之根的大事，是21世纪中华民族伟大复兴的基石。我们有理由相信，国学教育和经典教育将使我国的教育事业具有更多的中国气度和中国力量，因而也必将具有更多的时代魅力和世界风采。
    （人大国学院和育灵童教育研究院的战略合作在社会上引起了强烈反响，《中国青年报》、《中国教育报》、《新京报》、新浪网、新华网等各大媒体都对此进行了特别报道。）

    附录
    中国人民大学国学院、育灵童教育研究院战略合作主要内容：
    1、为奖励人大国学院成绩优秀的大学生，推进国学研究，育灵童教育研究院出资100万元在人大国学院设立“育灵童国学奖学金”和“育灵童经典教育研究基金”，以后会随着国学院招生规模的扩大而加大基金额度。
    2、双方联合成立“经典教育研究中心”，为我国基础教育阶段的经典教育提供理论探索和实践支持。
    3、育灵童教育研究院向人大国学院所有教师每人赠送一套由育灵童教育研究院研发的价值1600元的《育灵童经典教育（教学版）》，向人大国学院所有在读学生每人赠送一套《育灵童经典教育（标准版）》套装教材。
    4、双方联合举办“全国中小学校长经典教育高层论坛”活动、“全国中小学生国学知识大赛”活动，并合作开展面向儿童、家长及社会大众的讲座培训等系列活动，以弘扬国学、全面推广经典教育。

元典精神，文明永远的源泉

    历史学家陈寅恪曾对人说，少时见夏曾佑，夏感慨：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没的读了。”他当时很惊讶，以为夏曾佑老糊涂了；等到自己也老了，才觉得有道理：中国古书最重要的不过是那么几十种，是读得完的。
    这有限的几十种书，便是几千年中华文化沉淀下来的“文化元典”。在中华文化传统中，堪称“元典”的是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等“六经”以及与之相关的《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《墨子》等典籍。
    那么，这有限的几十种书为什么被称作“中华元典”呢？它们具有什么共同的特点呢？
     “中华元典”都是“轴心时代”人类文明精神重大突破时期的作品。德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代”里，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都产生了“终极关怀的觉醒”。古印度诞生了“吠陀文献”与“佛经”；古希腊诞生了柏拉图与亚里士多德等哲人的著作；中东地区诞生了《旧约全书》；中国诞生了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等具有“元典”意义的文本。
    这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天。每当人类社会面临危机的时候，人们总要回顾“轴心时代”，从“元典”中寻找智慧，“并被它重新燃烧起火焰”。例如，欧洲的文艺复兴就是把目光投向其文化的源头古希腊，使欧洲文明重新燃起新光辉，从而对世界产生重大影响。中国的宋明理学（新儒学）在受到印度佛教文化冲击后，也是再次回到先秦的孔孟，而把中国本土哲学提高到一个新水平。在某种意义上说，当今世界多种文化的发展也是对两千多年前的“轴心时代”的一次新的飞跃。
    为什么人类要屡屡从“元典”中汲取力量？这和“元典精神”有直接的关系。
    “元典”是一个民族最重要的文化著作，它是一个民族最杰出的思想家思考和总结的产物，是一种文明的结晶和升华。它的思考总是指向宇宙、社会和人生的普遍性问题，而这些问题是各个时代的人类始终关心的。同时，“元典”在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时，提供的又是一种哲理式的框架，而并非实证性的结论；是一种开放式的原型，而非封闭的教条。这就使得“元典”能超越时空，一再发挥着巨大的启迪功能。所以，“元典”虽是特定时代、特定地域的产物，它的基本精神却能关照久远的岁月，在时间与历史的长河中永葆光辉。
    创造“中华元典”的中国思想家们铸造了东方人的思想核心，他们的世界观、价值理念、思维方式等为后来的思想发展提供了一张张“线路图”。有了元典的“线路图”，人类就不会迷路。
    “元典”是人类思想河流的源头，饮水思源，人类思想史上的每一次突破，每一次创新，都能从源头中汲取力量。
    从汉唐到宋明，各个时期的儒学各有发展和突破，但是孔子始终是儒学公认的始祖；“四书五经”是后世儒学言行思想的圭臬；孔孟儒学所倡导的“内圣外王”始终是后世儒学追求的理想境界；孔孟儒学所遵循的“格物、致知、修身、齐家、治国”始终也是后世儒学实践的基本方式。
    中国是诗歌的国度，诗歌的源头在《诗经》。五千年的文明，两千年的诗歌，不管是唐诗宋词，还是楚辞汉赋，不管是屈原汩罗江畔的苦苦思索，还是李白豪气冲天的激情，无不可以从《诗经》中找寻前行的力量。
    在人与自然、人与人、人与社会的相互关系越来越复杂的今天，人类更需要从“中华元典”儒家的“天人合一”和道家的“崇尚自然”中吸收营养，找到解决问题的答案。
    “元典精神”千百年来被中华民族一再实践，不断焕发出新的生命力，从而成为一种古老而又常青的传统。今天，中华元典仍在闪耀着精神的光芒。
    在近代物理学家F·卡普拉的《物理学之道》一书中，他发现老子所讲的“道”与宇宙的本质，与西方现代物理学有着“惊人的相似之处”。而且他还断言：“西方的思维、西方的物理学发展，必定要走到东方哲学道路上去。”
    《周易》所提出的“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”，以及《论语》所倡导的“德治”之说、“天下和谐”的原则等，被认为是解决现今“人与自然”、“人与人”和谐和睦共处问题的文化良方，是医治克服西方文化之偏见与“现代病”的良药。
    “元典”是人类文明史上划时代的丰碑，是人类先进文化的优秀遗产，是经过历史考验的不朽之作。对人类文化而言，它们具有永恒的意义和价值。

（摘自“家庭教育第一方案”理念用书）

科学家的立体人生

    科学与艺术之间是一种什么样的关系？在常人的认识里，这两者可能是水火不相容的，科学是理性的、严谨的、逻辑的、思辨的，科学家的人生是沉静的，思索的，甚至于是枯燥的，而艺术是感性的、发散的、灵感的，艺术家的人生是变化的、激情的，丰富的。常人无法体悟出这两者的关系，所以就凭表象而得出结论，结果却往往是一种误读。
    科学与艺术之间到底是怎样的关系，只有攀登上这两座山巅的人才能够真正领悟，那是一种“会当凌绝顶，一览众山小”的境界，站在高峰处，一切皆收眼底，一切都看得明明白白，突然间顿悟：原来如此。诚然，科学与艺术在山脚下分手，在山顶上汇合，殊途同归，但只有大师，才能站在顶峰上，领略到科学与艺术交汇所产生的奇妙景观。

    语文是成材的第一要素
    苏步青先生是著名的数学家、教育家，国际公认的几何学权威，中国微分几何学派创始人，被誉为“东方国度上灿烂的数学明星”与“东方第一几何学家”。然而谁又能知道，这位伟大的数学家却对文化有着独到而深刻的见解，对文学有着火一样的热情。
    苏步青从小立志要学文学、历史，因此，刻苦研习了许多中国古代的经典著作。虽然长大后，苏步青成了一名成就卓著的数学家，没能实现文学家、史学家的梦想，但他幼年时读《论语》、背《左传》的经历却使他终生受益匪浅。
    当苏步青以出色的成就蜚声海内外时，他无限感慨地说：“深厚的文学、历史基础是辅助我登上数学殿堂的翅膀，文学、历史知识帮助我开拓思路，加深对数学的理解。以后几十年，我能吟诗填词，出口成章，很大程度上得力于初中时的文理兼治的学习方法。我要向有志于学习理工、自然科学的同学们说一句话：‘打好语文、史地基础，可以帮助你们跃上更高的台阶’。”苏步青常说：“我从小打好了语文基础，这对我学习其他学科提供了很大方便。”他深刻体会到了“语文是成材的第一要素”。
    苏步青无心做诗人，但他那持久不衰的生活热情，丰富多彩的人生阅历，渊博的学识，深厚的文学功底，娴熟的表现技巧，却使他每有所作皆臻佳境，成为一位真正的诗人,一生和诗结下了不解之缘，写下了不少优秀的诗作。

    从《诗经》中感受数学之美
    丘成桐，被公认为“近1/4世纪里最有影响的数学家之一”， 1982年获得数学界最高荣誉奖——菲尔兹奖，成为迄今惟一获得该奖的华人。
    在专注研究数学之余，丘成桐也精通诗词歌赋，熟读史书。正是从丰厚的古典文学知识中得到的熏染，才使他在思考数学问题和寻求事物的本质时，能够和大自然一起思考，看到很多独特的“风景”，才使得他对问题的看法有多面性，在分析、解决问题时能够“天之所开，不可当也”，并且深深影响了他做学问的气质和修养。
    从《诗经》中，丘成桐体会到数学的简约之美与中国古典文学纯朴简洁而又韵味无穷的语言美有异曲同工之妙；看到了比兴的方法对寻找数学方向的重要性。吟诵《楚辞》激励起他对数学的感情，激励起他向大自然追寻真和美的感受。在《史记》里，他看到了史马迁的坚韧毅力和求实精神，而这对他的科学精神产生了巨大的影响。从陶渊明那里，他似乎像找到了读书做学问的知已。
    数学王国和传统文化看似两个没有丝毫关系的领域，但在丘成桐的眼界里却领悟出很多相同相通之处。一次演讲中，丘成桐深有感触地说：“他山之石可攻玉，文学数学巧结合，数字与文学、艺术可以有机碰撞。”

    科学和艺术是一个硬币的两面
    1957年，美籍华人杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。
    李政道自幼酷爱读书，整天手不释卷。抗战时期，他辗转到大西南求学，一路上把衣服丢得精光，但书却一本未丢。连年战火，使李政道的求学之路充满了坎坷，从前方到后方，辗转不定，因此，没有取得中学和大学的文凭。
    1946年，20岁的李政道到美国留学，当时他只有大二的学历，对西方文化的古今名著一无所知，更不用说对柏拉图、亚里士多德以来的西方文化思想的了解了。但因他对东方文化的名著，孔子、孟子、老子等的学说有些造诣，竟然被芝加哥大学研究生院破格录取。三年后，以“有特殊见解和成就” 通过了博士论文答辩，被誉为“神童博士”。
    李政道十分喜欢读书，而且十分杂。他说：“对于自己研究的那一门一时入迷是可以的，但是，如果对其他事情一概无知，是不可能把本门学科钻研到底的，因为好多东西都是互相联系、互相启发的。”有一次他回国讲学，就从老庄哲学一路讲来，直讲到现代物理，可见他文化底蕴的深厚。
    1993年，李政道先生在北京“科学与艺术”研讨会上进行了演讲，在他的精彩演讲当中，他说，“科学和艺术是不能分割的。它们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。……艺术和科学事实上是一个硬币的两面。它们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义”。

（摘自“家庭教育第一方案”理念用书）

大学精神凝炼于千年经典

    校训，是大学精神的凝练。不同的校训代表了各校风格迥异的校园文化和教育理念。在众多的大学校训中，哪些最受公众欣赏呢？
    中国青年报社会调查中心和新浪网校园频道联合开展的“我最欣赏的十大校训”调查显示，清华大学、复旦大学、中山大学的校训受到了公众的广泛喜爱，分别占据了校训排行榜的前三位。
    “自强不息，厚德载物”是清华大学的校训，这次以54%的最高获选率位居校训排行榜榜首。1914年冬，著名学者梁启超先生应邀来清华作题为《君子》的演讲时，曾以此激励清华学子发愤读书。其后，典出《周易》的这八个字被当时清华大学的梅贻琦校长定为校训，并一直沿用至今。
    40%的公众对复旦大学“博学而笃志，切问而近思”的校训表示欣赏和认同。一名复旦大学的学生这样解释：“我们的校训典出《论语》，意思是说，学习要广博、坚定，并且要有敢于质疑的精神。”
    中山大学的校训是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，它以35%的获选率位居第三。这十字训词原文出自《礼记·中庸》。按《中庸》原意是指人具有“诚”之本性，只要按“至诚”本性从事修身，透过学、问、思、辨、行五个环节，便可以把自己修养成“君子”。
    调查显示，排在4—10位的依次是山东大学“气有浩然，学无止境”（33%）、南开大学“允公允能，日新月异”（29%）、北京师范大学“学为人师，行为世范”（28%）、中国政法大学“厚德、明法、格物、致公”（27%）、中国海洋大学“海纳百川，至人至德”(26%）、苏州大学“养天地正气，法古今完人”（22%）和北京大学“勤奋、严谨、求实、创新”（20%）。
    大部分被公众广泛认同的校训都有一个共同的特点：不同程度地汲取了中国古代典籍中的精华。排名前三位的校训这个特点更加显著，基本上都是直接援引中华经典中的经世格言。

（摘自《中国青年报》）

《育灵童经典教育（音乐版）－中西经典音乐套装》

    一、产品简介

    自从育灵童经典教育“儿童版”和“家长版”面世以来，在全国激起了强烈反响。然而，也不断地有家长向我们询问：“应该如何对孩子进行经典音乐教育？”这套“音乐版”是育灵童奉献给所有家庭和孩子的又一道经典盛筵，是育灵童“听尽天下名曲”教育理念的实践，相信她的面世一定会受到家长和孩子们的热烈欢迎。
    “音乐版”由育灵童教育研究院和中央音乐学院音乐学研究所联合制作，中央音乐学院的音乐权威们从源远流长的音乐历史长河中，选择出最经典和最适合儿童倾听的曲目，配以精美的音乐知识图书和曲目介绍，曲目由柏林爱乐乐团、维也纳爱乐乐团、伦敦交响乐团等驰誉世界的乐团演奏，是当今最为权威的经典演绎版本。相信您的孩子从此可以步入音乐的殿堂，享受人类文明最灿烂的奇葩。

    二、产品特色

    第一、音乐权威精选经典曲目。所有曲目皆由中央音乐学院的音乐权威们从浩如烟海的中外音乐宝库中选出，代表了中外古典音乐的精华，其中既有巴洛克的庄严华丽，也有浪漫主义的激情澎湃；既有高山流水的悠悠清韵，也有春江花月夜的华彩绚烂……《音乐版》将带领孩子们在音乐的神奇世界中自由遨翔。
    第二、著名交响乐团精彩演绎。西方经典曲目原版引进了柏林爱乐乐团、维也纳爱乐乐团、伦敦交响乐团的演奏版本，这些乐团在音乐界久享盛誉，是世界上水平最高的交响乐团，它们的演奏是对经典音乐最权威的演绎。大师巨作、名家演奏，将给孩子带来非凡的音乐感受。
    第三、最适合儿童倾听的古典音乐。古典音乐有助于开发儿童的想像力和创造能力，可以全面提升儿童的素质，激发儿童内在的“天赋”。专家们精心挑选了最适合儿童接受、对儿童智力开发最有益处的音乐曲目，相信您的孩子由此可以步入音乐的神圣殿堂，让音乐开启心灵。
    第四、精美音乐图书讲解音乐知识。《音乐版》精心编纂了4册精美图书，配合音乐CD使用。其中《中外经典音乐曲目索引》对《音乐版》所有选曲作了简要说明；《音乐知识手册》介绍了关于音乐教育理念和乐器的相关知识；《西方音乐故事》和《中国音乐故事》讲述了中外音乐大师和名曲背后的故事。这些图书可以帮助孩子们更快地进入音乐世界，增加对古典音乐的趣味。

    三、产品内容

    本套产品共包括25张音乐CD光盘和4册全彩精美音乐图书。

    ◆25张音乐CD包括内容：

    西方古典音乐
    第一部分 古典名曲精选
    DISC-1 著名音乐家名曲名段（一）
    DISC-2 著名音乐家名曲名段（二）
    DISC-3 著名音乐家名曲名段（三）
    DISC-4 著名音乐家名曲名段（四）
    DISC-5 著名音乐家名曲名段（五）
    DISC-6 著名音乐家名曲名段（六）
    DISC-7 著名音乐家名曲名段（七）
    DISC-8 著名音乐家名曲名段（八）
    DISC-9 著名音乐家名曲名段（九）
    DISC-10 著名音乐家名曲名段（十）

    第二部分  音乐大师专集
    DISC-11 巴赫专集
    DISC-12 贝多芬专集
    DISC-13 柴科夫斯基专集
    DISC-14 肖邦专集
    DISC-15 莫扎特专集

    第三部分 华美的乐器
    DISC-16 钢琴演奏名曲 
    DISC-17 钢琴小夜曲
    DISC-18 小提琴协奏曲 
    DISC-19 弦乐协奏曲
    DISC-20 协奏重奏曲

    中国古典音乐
    第四部分 中国古典名曲
    DISC-21 古琴
    DISC-22 古筝
    DISC-23 二胡
    DISC-24 琵琶
    DISC-25 合奏

    ◆全彩精美音乐图书4册：

    《音乐知识手册》
    《西方音乐故事》
    《中国音乐故事》
    《中西经典音乐曲目索引》

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