《论语》与时代精神
主讲人:郭齐家

    郭齐家，著名儒学研究专家、中华孔子学会副会长，北京师范大学教育学院教授、博士生导师，主要研究方向为传统文化与中国古代教育学。近年来致力于传统文化的推广与普及，在全国引起了很大的反响。主要著述有：《中国古代教育家》、《中国教育思想史》、《中国古代考试制度》、《儒学的转折》等。


    《论语•颜渊》篇中鲁哀公向孔子的弟子有若询问年成不好如何增加收入时，有若建议他采用降低税率的方法，并提出“百姓足，君孰与不足。百姓不足，君孰与足？”有意思的是，有若在两千多年前提出的“薄税敛”的治国经济政策，与上个世纪七十年代美国经济学界供给学派提出的拉弗曲线不谋而合。《论语》提出的很多古典的思想和我们今天现代化的生活依然密切相关。
    《论语》是孔子思想最直接的记录，它被认为是影响中国人最大的一部文化典籍。如果说作为中国人至少要读的一本书的话，《论语》几乎是大家一致的选择。
    《论语》很多地方谈到了“孝”，今天有很多人反对提倡“孝”，认为那是封建迷信。实际上“孝”是一项人类必备的美德，它不仅有着伦理学上的意义，更具有生命的意义和民族不断前进不断发展的意义。
    《论语》中还有一个极为重要的观念——“仁”，为了实现“仁”这个伦理道德标准，孔子接着提出了“忠”和“恕”两个概念。 “忠”是用肯定的方式，“恕”是用否定的方式，而把两者结合起来，就是孔子提出的忠恕之道。忠恕之道是对孔子“仁”的价值的完美解释。 体现孔子忠恕之道的“己所不欲，勿施于人”到今天依然有强大的指导意义，在1993年芝加哥召开的一个全世界的宗教会议上，孔子两千多年前的这句话被选为当今全球伦理的底线和黄金规则。
    《论语》把仁人君子当作一种理想的人格加以提倡，并认为这一种修己的活动是可以通过主观努力实现的，非常强调道德修养的自觉性和主观性，孔子说“人能弘道，非道弘人”，人不仅要与天地相参，而且要顶天立地，在天人合一之中，获得一种最高的理智的幸福。法国大思想家伏尔泰对《论语》的这种思想给予了高度的评价，他说：“基督不过禁人行恶，而孔子则是劝人行善”。
    《论语》中包含一系列的教育思想、教育方法和教育主张，在2500年以前，《论语》就是中国的教育学。而到今天，《论语》中的很多教育思想仍具有启发意义。比如孔子提出了非常有名的建国思想“庶富教”认为在使人们生活富裕的时候还要让老百姓接受良好的教育。在道德教育和法制关系上，孔子提出“导之以德，齐之以礼，有耻且格”，认为以道德进行教育效果远远要好于用法律来规范和压制。在道德教育的过程上，《论语》还提出了知情意行四者的统一，这一观点与现代心理学提出的知行合一原则相吻合……
    在社会思想的各个层面，《论语》都给我们带来了深刻的启迪，它是人类文化最优秀的遗产，如果我们仍然不去重视这份宝贵的文化传统，使它在我们这一代手中失传，我们将成为民族的罪人，历史的罪人。让我们把《论语》这些宝贵的精神食粮奉献给我们的民众，奉献给我们的孩子……

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