《孙子兵法》的文化魅力
主讲人:黄朴民

    黄朴民，中国人民大学历史系教授、博士生导师，著名《孙子兵法》研究专家。现为中国孙子兵法研究会理事、副秘书长。主要研究方向为中国思想文化史和中国军事史。主要著作有：《春秋军事史》、《天人合一》、《中国传统军事文化教论》、《孙子评传》等。


    《孙子兵法》之所以伟大，首先就在于它是科学理性与人文关怀的结合，早在2500年之前，它就揭示了战争活动的一般规律，并且它的一些思想和原则还可以实现现代的价值转换，可以在过去今天和未来都给人们以启示和启迪。它是一种活的文明形态。
    我们要学习《孙子兵法》，首先要明确的是它在中国文化中的地位和价值。《孙子兵法》是我国现存最早最完整的兵书，它同时也是中国兵书中最有价值和最受后人推崇的兵学著作。古人有所谓“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”的说法，历代著名的军事家都把《孙子兵法》当作行军打仗的典范指导原则。《孙子兵法》除了在中国产生重大影响外，在今天的国外也有广泛的影响，欧美的不少军事家和战略家、甚至商业巨子都从《孙子兵法》中受到启示，如尼克松、三好修、布尔金斯基等人的战略著作都从《孙子兵法》得到不少有益的启迪。
    要正确理解《孙子兵法》，还得要把它和“三十六计”区分开来，“三十六计”是流传于民间的一些谋略集合，《孙子兵法》则是成系统的军事理论。“三十六计”是一味地讲计谋，为了达到目的不择手段。《孙子兵法》则是堂堂之阵，是军事的大智慧，它有独特的战争观念，在战争思想中体现出中国兵家可贵的人文关怀，其“上兵伐谋”的战略思考体现出对生命的尊重，这都是“三十六计”所无法比拟的。
    当然，如今对《孙子兵法》也有相当严重的滥用现象，把《孙子兵法》当成一个万用灵药和什么都能装的容器，这种不恰当的推崇实际上遮蔽了对《孙子兵法》的正确理解和应用。《孙子兵法》在使用时不能当作一成不变的教条，而应该灵活应用。历史上的赵括和马谡就是明例。
    《孙子兵法》13篇有一个完整的理论体系，它是一个有机的整体。对战争的每个层面，它都有深刻的思考。在战争观念上，孙子提出要“慎战”，他说“兵者，国之大事，死生之地， 存亡之道，不可不察也。”在战略思想上，他提出“上兵伐谋”，最好的战争就是不战而屈人之兵，还提出要先发制人，进攻速胜，进攻就是最好的防御。在作战指导理论上，他认为要“致人而不致于人”，要调动敌人而不要被人牵着鼻子走，历史上项羽虽然百战百胜，但一直没有掌握住战争的主动权，所以结局只能是失败。在治军理论上，孙子有“将在外，君令有所不受”的独特思维。这些战争中的智慧和思考在今天仍有着光辉和意义。
    孙子被称为中国行为科学的创始人，《孙子兵法》书中的原则除了可以用于战争之外，还可以给我们的生活以无限的启迪，他告诉我们要“合于利而动，不合利而止”，要看到利害相杂，利害互生，看到“害中之利”与“利中之害”；做事要谋略与实力并重，只有把实力提高了，谋略才能充分发挥作用；做事情不能只是追求捷径，要“以迂为直”。这些都是我们读《孙子兵法》要体会和学习的地方。

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